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，诸人还见么，若也见得，便可独步大方，横行海上，与佛祖把臂同游，不为分外。设或未然，拄杖子依前还是拄杖子。见山是山，见水是水。天在头上，地在脚下。虽然如是，不入苍龙窟，焉知碧海深。”④ 在楚山看来，...心脏。（2）相对肉体而言的“缘虑心”，就是具有思考作用的心，主要是指精神活动中的意识功能。（3）“集起心”，即积集种子生起现行的第八识。（4）“如来藏心”即众生乃至宇宙中具有真实本性的真心。宋明理学中的...
颜冲
|佛学论文|因明|五明|
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年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”第二个阶段是对我们分别心的否定，可以说万物皆空，万物一如，第三个...“水”与禅龙 延提要：水是人们生活必不可少的一部分，同时也是启迪人类思想的一个重要源泉。水与佛教，尤其禅宗有非常深的关系，文章讨论了佛教、禅宗和水有关的代表性言论或公案，并与儒、道二家作了简单的比较...
龙 延
|佛学论文|因明|五明|
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有功，得到唐肃宗支持，才逐渐压倒北宗，终以南宗的胜利而告结。 三、禅师话语举隅 1、青原惟信（唐朝）： “老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。” 《五灯会元》第十七卷 2、憨山德清（明末）： “为学有三要，所谓不读《春秋》，不能涉世；不精老、庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世...
不详
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「野花芳草自丛丛」，以禅人求道而言，未悟道之前，见山是山，见水是水，而悟道中仍有了别之时，是见山不是山，见水不是水，经过「保任」「休歇」之後，见山仍是人，见水仍是水，此时之「野花芳草自丛丛」境界完全...鲁如愚，当下荐取。即使在圣位中，不见有圣境之事物，是已能见山仍是山，见水仍是水。 （十）入尘垂手 露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。 不用神仙真秘诀，直敖枯木放花开。 禅师崇尚悲智双用，不作自了...
余静患
|佛学论文|因明|五明|
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见山是山，见水是水” ，那又如何呢?今天，你既然是个修行人，日常生活就必须与宗教生活揉成一片，这才是佛子的本色。如果你只把佛学当知识来研读，你要想进入菩提修行的堂奥，那只能说是隔靴搔痒罢了。 我...” ，如果我们能时刻“念、住”，从念、住中成就自己，也带领周遭的人，成就他们自己，能如此葛藤牵扯才可以厘清，思怨纠结才可以了断。我们必要如此提升自己，因为我们不是本来就有眼光、有见地，是祖师大德的...
清风
|佛学论文|因明|五明|
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合而为一，生命荣辱，离愁别恨，喜怒哀乐，莫不知之分明，萦绕于心，使他们面对着这个世界建立了他们特有的意识和特有的形式。”这是对存在的超越，是精神的升华。更进一步，他又借禅的那则“见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，再见山还是山，再见水还是水”的语录，直接表达了对人的生命与客观世界高度融合的向往。这是人生追求，也是艺术追求。此时，人生世界在贾平凹那里只是一种体验和感应，非语言与理性所能表达。这种...
石杰
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陈昌祈
东吴大学物理学系副教授
……展现于眼前的山河大地竟然是个人的「视觉经验」，浩瀚的天地原来就在我们的「心」里!这是「见山非山，见水非水」的亲身...于眼前的山河大地竟然是个人的「视觉经验」，浩瀚的天地原来就在我们的「心」里!这是「见山非山，见水非水」的亲身体验。
经进一步检讨，我们更发现个人的「视觉经验」与「实物」是不一不异，不可分别的。...
陈昌祈
佛学论文|因明|五明
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亦名六尘。六根与六尘相接，就会产生种种罪垢。也就是说，认识的发生，导致了“本来面目”的失落。 从认识的发展过程来看，见山不是山，见水不是水是人类意识发展的第一个阶段。在这个阶段里，相对观念还没有产生...的对象。这吮的人类，见到的山就不是山，水也不是水。等到将这些知识清除后，我们才能以是一朵花的一朵花的态度在看一朵花，没有主客、物我的对立，见山只是山，见水只是水。这是人类意识的最为发达的阶段，也是禅的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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至理。而一般人并非能体认到这种双重结合的意蕴，只有“虚明朗其照，闲邃笃其情”的“幽人”，才能与之契合，把握其“神趣”。这正如唐代青原惟信禅师所说的： 老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。乃至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别?[12] 这不仅涉及审美的客观性，更强调了审美的主观性，即客观的美是呆板的、...
张弘(普慧)
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第四句是同样的，然表示的境界就不同。这就表现了对佛教的世间与出世间，或从凡入圣，从圣入凡，从正、反、合论理的说明。《五灯会元》卷十七记载青原禅师的一段著名语录：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。”这“三般见解”就是禅宗“自性清净”、“悟”...
（韩国）朴永焕
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